성경연구

증인회에서는 "새 예루살렘과 신부 여자들의 수건 문제 해석"책자를 엄수인에게만 해당된 책자라고 하여 볼 필요가 없다고 합니다...그 이유는 엄수인은 가짜 신부이고 본인들의 교회에서 섬기는 어머니가 참 어머니이기 때문이다라고 하지만 이 책자에는 그런 말은 없습니다.증인회에서 정식으로 이 책자를 출간하여 성도들에게 보여주지 않고 말로만 설명하여 본 책자의 저자..

(히8:5) [저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 ....] (히10:1) [ 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로..]

요한계시록과 다니엘 해석 中 -안상홍저- (계7:1~17) [...이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히셀수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에서 서서 큰 소리로 외쳐 가로되.....] 여기서(성경상) 큰 무리는 사도 시대부터 현재까지 구원받고 부활한 무리이다. 마지..

(계2:12~17) [버가모 교회(뜻: 높이든다 주후313년~538년까지)의 사자에게 편지하기를 좌우에 날선 검을 가진 이가 가라사대 네가 어디 사는 것을 내가 아노니 거기는 사단의 위가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사단의 거하는 곳에서 죽임을 당할때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다 그러나 네게..

(계14:1~) [또 내가 보니 보라 어린양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다. 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라. 저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅..

내가 깨달았다? 내가 신자 중에 내가? 라는 말을 많이한다 이것은 큰 위험한 말이다. 자기가 하나님이라는 뜻이 포함되여있다. 큰 교만이다. (신18:18~22) 내 말을 그 입에 두리라 (겔3:17~) 너는 내 입의 말을 듣고 나 대신 함(렘1:9~10) 내 말을 네 입에 두노니? (암3:7~) 하나님의 비밀을 그 종 ..

증인회에서는 안상홍님의 살아생전 설교하신 이 말씀 중에 "나는 어머니를 따른다"라는 말씀을 가지고 지금 자기 본인들이 섬기고 있는 어머니를 가리켜 안상홍님께서 말씀하신 것이다라고 주장하여 안상홍님께서 어머니를 따른다고 주장하고 있다. 이것은 앞뒤 내용은 전혀 고려하지 않고 필요한 부분만 떼어서 자기 생각에 맞추어 끼우는 결과이다. 해석을 하려면 그 설교말씀..

보혜사는 진리의 성령 (공*번) [협조자]로 되어있다. (요14:16~19) 다른 보혜사를 너희에게 주사? (18절) 내가 너희에게 오리라? 예수님이 성령 (어떤여자는) 다른 보혜사가 자기다라고 주장한다. (17절) 보혜사는 진리의 영이라고 하였으며 저는 너희와 함께 거하심이요, 너희속에 (23절) 우리가 저..

1962년판(?) "라오디게아 교회에 보내는 기별" -안상홍님저-中 제13장 지상성전 건축과 복음 증인회에서는 이 마태복음의 혼인잔치의 비유을 신부는 어머니하나님, 손님은 성도들"십사만 사천"이라는 가르침을 안상홍님의 가르침인 것처럼 성도들에게 말씀을 하고 있는데 안상홍님께서 말씀하신 내용과 비교를 해 보면... < 신부는 마지막 새 예루살렘..