하나님의 교회 대구측과 송파측의 주장 비교

공개된 자료와 각 사이트의 주장을 토대로 핵심 차이점 정리
*’늦은 비 성령을 받은 여부’**와 **’교회 명칭의 효력’**에 대해 결정적인 견해 차이를 보이고 있습니다.

1. ncpcog.church (대구 측)

이 측은 ‘하나님의 교회’라는 본래 명칭의 영속성을 강조하며, ‘늦은 비 성령'(능력의 성신)은 아직 내리지 않았다고 봅니다.

• ​교회 명칭: ‘하나님의 교회‘는 사도 시대부터 정해진 불변의 명칭이며, 안상홍님이 세운 근본 이름이라고 주장합니다. ‘새언약 유월절’은 교회의 성격을 설명하는 수식어일 뿐, 본래의 이름을 폐해서는 안 된다는 입장입니다.
• ​성령론: 늦은 비 성령은 아직 내리지 않았으며, 현재는 성도들이 합심하여 늦은 비 성령을 간구하며 기다려야 하는 시기라고 봅니다.
• ​입장 요약: “교회 이름은 함부로 바꿀 수 없는 것이며, 지금은 성령을 받기 위해 예비하고 기도해야 할 때이다.”

2. ncpcog.co.kr (송파 측)

​이 측은 안상홍님이 생전에 명칭 변경을 완료했으며, 현재가 **’늦은 비 성령의 시대’**임을 강조합니다.

• ​교회 명칭: 안상홍님이 1985년 1월 10일, ‘하나님의 교회’라는 명칭을 **’새언약 유월절 하나님의 교회’**로 최종 변경 및 등록했다고 주장합니다. 따라서 이 명칭만이 구원의 인침을 받은 성도의 유일한 이름이라고 봅니다.
• ​성령론: 이미 늦은 비 성령이 내렸으며 이것을 지금 구하는 것은 다른 신을 구하는 것과 같다고 주장, 변경된 명칭(새언약유월절 하나님의 교회)을 사용하는 것이 곧 성령의 역사에 동참하는 것이라고 주장합니다.
• ​입장 요약: “명칭 변경은 하나님의 명령이며, 이 이름 외에 다른 이름을 고집하는 것은 불순종이자 구원이 없다.”라고 주장합니다.

​핵심 비교표

구분	ncpcog.church (대구·안양 측)	ncpcog.co.kr (송파 측)
늦은 비 성령(능력의 성신)	기다리는 중 (진행형)성도들이 예수재림운동 예언 성취를 위해 계속해서 구해야 함	이미 받았음 (완료형)다시 구할 필요가 없으며 구하게 된다면 다른 신을 구하는 것이다라고 주장
교회 명칭	“하나님의 교회”가 본질적 명칭이며 폐하거나 변경할 수 없음	반드시 “새언약 유월절 하나님의 교회”로 개명해야 함
침례 방식	침례는 온몸이 물에 잠기거나 충분히 적셔지는 방식으로 성부,성자,성령의 이름으로 행해야 함	온 몸이 적셔지지 않고 담그지 않더라도 물을 세 번 붓는 방식으로 침례하는 것이 맞다고 주장
고린도전서 11장 수건 규례	여자가 기도나 예언을 할 때는 반드시 수건을 써야 함	교회 내 식사 기도 및 기타 상황에서는 예외가 가능하다고 주장
구원의 조건	새언약 복음을 지킴/ 본래 명칭 유지/ 늦은 비 성령 예언 성취를 기다림	늦은 비 성령을 구하는 것은 다른 신을 구하는 행위라고 주장/ 변경된 교회 명칭 사용이 필수적이며, 그 외에는 구원이 없다고 주장
핵심 논거	성경 중심 해석/ 예수님과 사도 시대의 전통적 명칭과 신앙 계승 강조	1985년 안상홍님의 지시였다고 주장함